《97久久人人》

【97久久人人】

"王天下(xia)有(you)三(san)重焉，其寡(gua)过矣乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无征，无征不信(xin)，不信民弗从；下焉者虽善(shan)不尊，不(bu)尊不信，不信民弗从。故君子(zi)之道，本诸身，征诸庶民(min)，考(kao)诸三(san)王而不(bu)缪，建诸天(tian)地而不悖(bei)，质(zhi)诸鬼神(shen)而无(wu)疑，百(bai)世(shi)以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知天也(ye)；百世(shi)以俟圣人而不(bu)惑，知人(ren)也(ye)。是故(gu)君子(zi)动而世为天下道(dao)，行而世为(wei)天(tian)下(xia)法，言(yan)而世为天(tian)下则。远之则(ze)有望，近之(zhi)则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶(e)，在此(ci)无射，庶几夙(su)夜，以永(yong)终誉！''君子未(wei)有不(bu)如此而早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章文(wen)、武；上(shang)律天时，下袭水土。辟如(ru)天地之(zhi)无不持(chi)载，无(wu)不覆帱；辟(pi)如四时之错行，如(ru)日(ri)月(yue)之代明。万(wan)物并育而不(bu)相害，道并行(hang)而不相悖。小德(de)川(chuan)流，大(da)德敦化(hua)。此(ci)天地之(zhi)所以为大也。