《999色婷婷五月天》

【999色婷婷五月天】

所谓治国必(bi)先(xian)齐其(qi)家者，其(qi)家不可教而能教人者，无之，故(gu)君子不(bu)出家而成(cheng)教于国(guo)。孝者(zhe)，所(suo)以事君也(ye)；悌者，所以(yi)事长也(ye)；慈(ci)者(zhe)，所以使众(zhong)也。《康诰》曰："如(ru)保(bao)赤子。"心诚求之，虽不中(zhong)不远矣。未(wei)有(you)学养子而(er)后嫁者也。一家仁，一(yi)国兴(xing)仁；一(yi)家让，一(yi)国兴让；一(yi)人贪(tan)戾，一国作乱。其机如此，此谓(wei)一言偾事，一(yi)人定国。尧、舜率天下以(yi)仁，而(er)民从之。桀、纣率(lv)天下以暴，而民从之(zhi)。其(qi)所令(ling)反其所好，而(er)民不从。是故君子(zi)有(you)诸(zhu)己而后求诸人(ren)，无诸(zhu)己(ji)而后非诸人。所藏乎(hu)身不(bu)恕(shu)，而(er)能(neng)喻诸人者，未之有也。故(gu)治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其(qi)家(jia)人。"宜(yi)其家人，而后可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜(yi)兄宜弟(di)，而(er)后可以教国人。《诗》云："其仪(yi)不忒(tui)，正(zheng)是(shi)四国。"其为父子(zi)兄弟(di)足法(fa)，而后民法之也。此(ci)谓(wei)治国在齐其家(jia)。