生财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡(gua),为之者(zhe)疾(ji),用(yong)之(zhi)者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不好义者(zhe)也(ye),未有好义其事不终者也,未有府库财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家(jia),不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣(chen),宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为利,以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财(cai)用者,必(bi)自小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之使为(wei)国(guo)家,灾害并至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣!此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利,以(yi)义为(wei)利(li)也。
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