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所谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其国者，上老老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交于左；所(suo)恶于左，毋(wu)以(yi)交于(yu)右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民(min)之所好(hao)好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国(guo)，失众则失国。