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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。