夫鼎有铭,铭者,自(zi)名也(ye)。自名(ming),以称扬其先祖之(zhi)美,而(er)明著之后(hou)世者也(ye)。 为(wei)先祖(zu)者,莫不有美焉,莫不有恶焉(yan),铭之义(yi),称美(mei)而不称恶。此孝(xiao)子孝孙之心 也。唯贤者能之。铭者(zhe),论讠巽其先祖(zu)之有(you)德(de)善,功烈勋劳庆赏声(sheng)名(ming),列于天下, 而酌之祭(ji)器,自成(cheng)其(qi)名焉,以祀(si)其先(xian)祖者也。显扬先(xian)祖,所以(yi)崇孝也。身比焉, 顺也,明示后世,教也。夫(fu)铭者(zhe),一称而(er)上下皆得焉耳矣。是故,君(jun1)子(zi)之观于铭(ming) 也,既美(mei)其(qi)所(suo)称,又美其所为。为之者,明足以见之(zhi),仁足以(yi)与之,知(zhi)足以利(li)之, 可(ke)谓贤矣。贤而勿伐,可(ke)谓(wei)恭矣。
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