《我要操操操天天天干干干干》

【我要操操操天天天干干干干】

是故君(jun1)子(zi)先(xian)慎乎德(de)。有德(de)此有人，有人此(ci)有土，有土(tu)此(ci)有财，有财此(ci)有(you)用。德者(zhe)本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是(shi)故财聚(ju)则民散，财散则民聚。是故言悖(bei)而出者，亦(yi)悖而入(ru)；货悖而入者，亦(yi)悖(bei)而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善(shan)则(ze)得之，不(bu)善则(ze)失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰："楚国(guo)无(wu)以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无(wu)以为宝，仁亲(qin)以(yi)为宝(bao)。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣，断(duan)断兮无他(ta)技，其(qi)心休(xiu)休(xiu)焉，其如有容焉。人之有(you)技，若己有之(zhi)；人之彦(yan)圣，其(qi)心好之(zhi)，不啻若自其口出。实能容之，以(yi)能保(bao)我子孙黎民，尚亦(yi)有利哉！人之有(you)技，娼(chang)疾(ji)以恶之(zhi)；人之彦圣，而违之俾不通(tong)。实不(bu)能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不与同(tong)中(zhong)国。此谓(wei)唯(wei)仁人(ren)为(wei)能(neng)爱人，能恶人(ren)。见贤而不(bu)能举，举而不能(neng)先，命也；见(jian)不善而不能退，退而(er)不能(neng)远，过(guo)也。好人之所恶，恶(e)人之所好，是谓拂人之性，灾必逮(dai)夫身。是故君子有(you)大道(dao)，必忠信以得之，骄泰以失之。