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从此(ci)之后,可能(neng)再复(fu)兴建筑艺术,但再也(ye)不可(ke)能以(yi)它为主了(le).它将接受文(wen)学规律的支配,就像(xiang)文学过去接受建筑艺术规律的支配那(na)样.这两种艺(yi)术的各自地位是能够(gou)互相转换的.在建(jian)筑艺术的统治时代,伟大(da)的(de)诗(shi)篇虽然(ran)寥寥无几,却(que)有(you)如(ru)雄伟(wei)的建筑,这(zhe)倒是千真万(wan)确的.印度的毗耶娑(suo)冗长繁杂(za),风格奇(qi)异(yi),难(nan)以(yi)识透,就如一(yi)座巨塔一般(ban),埃及东部的诗(shi)歌,好(hao)比建筑(zhu)物一样,线条(tiao)雄(xiong)伟又稳重;古希腊的诗(shi)歌,平稳,安(an)谧,瑰丽.基督教欧洲(zhou)的诗歌,拥(yong)有(you)天主(zhu)教的威严,民众的朴实(shi),一(yi)个(ge)复(fu)兴时代的(de)那(na)种丰(feng)富多采(cai)和欣欣(xin)向(xiang)荣(rong).《圣(sheng)经》好像金字塔,《伊利亚(ya)德》好像巴特(te)农神(shen)庙,荷(he)马好像菲狄(di)亚斯.十(shi)三世(shi)纪,但丁成为最(zui)后一座罗曼(man)式(shi)教堂;十六世纪,莎士比(bi)亚(ya)是最后(hou)一座哥(ge)特式(shi)大教堂.