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贤者之祭(ji)也，必(bi)受其福。非世(shi)所(suo)谓(wei)福也。福(fu)者，备也。备者，百顺之名也。 无(wu)所不顺者，谓(wei)之备。言内(nei)尽于己，而外顺于道(dao)也(ye)。忠(zhong)臣以事其君，孝(xiao)子以事其 亲，其本一(yi)也。上则(ze)顺于鬼神，外则顺于君长，内则以孝于亲。如(ru)此之谓备。唯 贤者能(neng)备(bei)，能备(bei)然后能(neng)祭(ji)。是故(gu)，贤者之祭也，致其诚信(xin)与其忠敬，奉之以物， 道之以礼，安之(zhi)以乐，参(can)之以时。明荐之而(er)已(yi)矣，不(bu)求其为(wei)。此(ci)孝(xiao)子(zi)之心也。