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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性(xing)，率性之谓道，修道之(zhi)谓教。道也(ye)者，不可须(xu)臾离(li)也，可离(li)非道也。是故君子(zi)戒慎(shen)乎其所(suo)不睹(du)，恐(kong)惧乎(hu)其所(suo)不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜(xi)怒哀乐之未(wei)发，谓之(zhi)中；发而皆中节，谓(wei)之(zhi)和。中也者，天(tian)下(xia)之大(da)本也；和也者(zhe)，天下之达道也。致中和。天(tian)地位焉，万(wan)物育焉。