所(suo)谓平(ping)天下在治(zhi)其国者,上(shang)老(lao)老(lao)而民兴(xing)孝,上(shang)长长而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上,毋以使(shi)下;所(suo)恶于(yu)下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋以从前;所恶(e)于(yu)右(you),毋以交于左;所(suo)恶于左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子,民(min)之父母(mu)。"民之所好好(hao)之(zhi),民(min)之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎,辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国(guo),失众则失国。
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