飘(piao)说:"君主圣明,臣(chen)子贤能,是天下(xia)最大的福(fu)份;君主英明,臣子正直(zhi),是国家的幸福(fu);父(fu)亲慈祥(xiang),儿子孝顺,丈(zhang)夫诚信,妻子贞(zhen)节,这是家庭(ting)的幸(xing)福(fu)。因(yin)此比(bi)于(yu)忠诚却不(bu)能(neng)保(bao)存殷朝,子胥明智却不能保全吴国,申生孝顺,可是晋国大『乱』。这些国家都有忠(zhong)臣孝子,可(ke)是国(guo)亡家『乱』,是什么原因呢(ne)?因为(wei)没有(you)英明的君主和贤良(liang)的(de)父亲听(ting)从(cong)他们,所以天下认为(wei)他们的君主、父亲(qin)的所作(zuo)所为(wei)可耻可辱,因(yin)而怜(lian)惜这(zhe)些臣子和儿子。现(xian)在商君。吴起(qi)、大夫种作为人臣(chen),是(shi)对的;他们的(de)君主,是(shi)错的。所(suo)以世人说(shuo)这三个(ge)人(ren)成就(jiu)功(gong)业却不得好报(bao),难道(dao)是(shi)羡慕他们生不(bu)逢时而死吗?如果(guo)只有等(deng)待死(si)了以后才能(neng)够立忠成名,那样(yang)微子不(bu)配称仁人,孔子(zi)不配称圣(sheng)人,管仲(zhong)不够称伟大。人们建(jian)立功业(ye),难道(dao)不期望成全自(zi)己(ji)吗?生命和功名(ming)都能成全(quan)的(de),是上(shang)等(deng)。功名(ming)可以(yi)效法,但(dan)牺(xi)牲了生命的,是(shi)其次。声名蒙受耻辱(ru),但生命保全的,是(shi)下等。"范睢对(dui)此(ci)称是。
Copyright © 2008-2018