所谓(wei)平天下在(zai)治其国者(zhe),上老老而(er)民兴孝,上长长而民兴悌(ti),上恤孤而民不倍(bei),是以君子有(you)褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上,毋(wu)以使(shi)下;所(suo)恶(e)于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋(wu)以先(xian)后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶(e)于右,毋以交于左;所恶于左,毋以(yi)交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子(zi),民(min)之父母。"民(min)之所好好之,民之所恶恶(e)之(zhi),此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷,峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得(de)众则得(de)国,失众则(ze)失国。
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