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生财(cai)有(you)大道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不(bu)仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而下不好义者(zhe)也，未有好义其事(shi)不(bu)终者也，未有府库(ku)财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利(li)，以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家而(er)务财用者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国(guo)家(jia)，灾害并至；虽有(you)善(shan)者，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓国不(bu)以利(li)为利，以义为(wei)利也。