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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽(jin)其(qi)辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。