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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必也使无讼(song)乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不(bu)得(de)尽(jin)其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知本(ben)。