生财有(you)大道(dao)。生之(zhi)者众(zhong),食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义者也,未有好义(yi)其事(shi)不终(zhong)者也,未有府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜(chu)牛(niu)羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国(guo)不(bu)以利(li)为利(li),以义为利也。长国家(jia)而务财用者,必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人之使为国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者(zhe),亦(yi)无如之何矣!此谓国不(bu)以(yi)利为利,以义(yi)为利也(ye)。
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