所谓平天(tian)下在治其国者,上老老而(er)民(min)兴孝,上(shang)长长而民兴悌,上(shang)恤孤而民(min)不倍,是(shi)以(yi)君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上,毋以使(shi)下(xia);所恶于下(xia),毋以事(shi)上(shang);所恶于前,毋(wu)以先(xian)后;所恶于后(hou),毋以(yi)从(cong)前;所(suo)恶于右,毋(wu)以(yi)交于左;所恶于左,毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父(fu)母。"民之所(suo)好好(hao)之,民之所(suo)恶(e)恶之,此之(zhi)谓(wei)民(min)之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节彼南(nan)山(shan),维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则得国(guo),失(shi)众则失(shi)国。
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