"王天下(xia)有(you)三重焉,其寡过矣(yi)乎(hu)!上焉者虽善无(wu)征(zheng),无征不(bu)信,不信民弗从;下焉者虽善不尊,不(bu)尊不信,不信(xin)民弗从。故君子之(zhi)道,本诸身(shen),征诸庶民(min),考诸三王而不缪,建诸天地(di)而(er)不悖,质(zhi)诸(zhu)鬼神而无(wu)疑,百世以俟圣人(ren)而(er)不惑。质诸鬼(gui)神而无疑,知天(tian)也;百世(shi)以(yi)俟圣人(ren)而(er)不(bu)惑,知(zhi)人也。是故君子动而世为天下道,行而(er)世为(wei)天下法(fa),言(yan)而(er)世为天下则(ze)。远(yuan)之则有望,近之则不厌(yan)。《诗》曰(yue):''在彼无(wu)恶,在此无射,庶几(ji)夙(su)夜,以永终誉!''君子(zi)未有不(bu)如此而早有(you)誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖(zu)述尧、舜,宪章文(wen)、武(wu);上(shang)律(lv)天时,下袭水土。辟如天(tian)地(di)之无(wu)不持载,无不(bu)覆帱;辟(pi)如四时(shi)之错(cuo)行(hang),如日月之(zhi)代明(ming)。万物并育而不(bu)相(xiang)害(hai),道并行而(er)不相悖。小德(de)川流,大德敦化。此天地之(zhi)所以为大(da)也(ye)。
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