"大(da)哉圣人之道!洋洋(yang)乎发育(yu)万物,峻极(ji)于(yu)天。优(you)优大(da)哉!礼(li)仪三(san)百(bai),威仪三(san)千,待其人(ren)然后(hou)行。故曰:苟不至德,至(zhi)道不凝(ning)焉。故君(jun1)子尊(zun)德性而(er)道问(wen)学(xue),致(zhi)广大而尽(jin)精微,极(ji)高明(ming)而(er)道中庸(yong);温故而知(zhi)新,敦厚以崇(chong)礼。是(shi)故(gu)居上不骄,为下(xia)不倍;国有道,其(qi)言足以兴;国(guo)无道,其默(mo)足以容(rong)。《诗(shi)》曰:''既明且哲,以保(bao)其身。''其此之谓与(yu)!"子曰:"愚(yu)而好自用,贱(jian)而(er)好自专;生(sheng)乎(hu)今(jin)之世,反古之道(dao)。如此者(zhe),及其身者也。"非天子,不议礼,不制度,不考文。今天下(xia)车同轨(gui),书(shu)同文,行同(tong)伦。虽有其位(wei),苟无(wu)其(qi)德,不敢作礼乐(le)焉;虽(sui)有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉。
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