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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐(le)而(er)利(li)其利(li)，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼(song)乎(hu)！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞，大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。