所(suo)谓平(ping)天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌(ti),上(shang)恤孤(gu)而民(min)不倍,是以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上(shang),毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶于(yu)前,毋(wu)以先后;所恶(e)于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以交于(yu)左;所恶于左(zuo),毋(wu)以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只(zhi)君(jun1)子,民(min)之父(fu)母(mu)。"民之所好好之(zhi),民之(zhi)所恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不(bu)慎(shen),辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧师,克配上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得国(guo),失众则失国。
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