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贤者之(zhi)祭(ji)也(ye)，必受(shou)其(qi)福。非(fei)世所谓福也。福(fu)者(zhe)，备(bei)也。备(bei)者，百顺之名也。 无(wu)所(suo)不顺者，谓之备。言内尽于己(ji)，而外顺于(yu)道也。忠(zhong)臣以事(shi)其君，孝子以事其(qi) 亲，其本一也(ye)。上则顺(shun)于鬼神，外则顺于(yu)君长，内则以孝(xiao)于亲。如此之谓(wei)备。唯 贤者能(neng)备，能备然后(hou)能(neng)祭。是(shi)故(gu)，贤者之祭也，致其诚信(xin)与(yu)其忠敬，奉(feng)之(zhi)以物(wu)， 道之以礼，安之以(yi)乐(le)，参之以时(shi)。明荐之而已矣，不求其为(wei)。此孝子之心(xin)也。