所(suo)谓(wei)平天下(xia)在治其国(guo)者,上老(lao)老而民(min)兴孝,上长长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民(min)不倍,是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以(yi)事上;所恶(e)于(yu)前,毋以(yi)先后;所恶于后(hou),毋(wu)以(yi)从(cong)前(qian);所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子(zi),民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之,民之(zhi)所恶恶之,此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则得国(guo),失众则失国。
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