所谓平天下在治其国(guo)者,上老(lao)老而(er)民(min)兴孝(xiao),上长长而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不倍,是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使下(xia);所(suo)恶于下(xia),毋(wu)以事上(shang);所(suo)恶(e)于前,毋以先后;所(suo)恶于(yu)后,毋以(yi)从(cong)前;所恶于右(you),毋以交(jiao)于(yu)左(zuo);所恶(e)于左(zuo),毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民之(zhi)所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷(yin),峻(jun4)命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得国,失(shi)众则失国(guo)。
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