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聘射(she)之礼，至(zhi)大礼(li)也(ye)。质明而(er)始行(hang)事，日几中而后礼成(cheng)，非(fei)强有(you)力者弗能行(hang) 也。故强有(you)力者，将(jiang)以行(hang)礼也。酒清、人渴(ke)而不敢饮(yin)也；肉干、人饥(ji)而不敢(gan)食也(ye)； 日(ri)莫人倦、齐庄(zhuang)正(zheng)齐，而(er)不敢(gan)解(jie)惰。以成(cheng)礼节，以正(zheng)君臣，以(yi)亲父子，以和长幼。 此众(zhong)人之所(suo)难，而(er)君子行(hang)之，故谓之(zhi)有行。有行之谓有义，有义之谓勇敢。故(gu)所 贵于勇敢(gan)者，贵其(qi)能以立义也；所贵于立义者(zhe)，贵其(qi)有行(hang)也；所贵于有(you)行(hang)者，贵 其行(hang)礼也。故所贵于勇敢者，贵(gui)其敢行礼义也。故勇敢强有力者，天(tian)下无事，则(ze) 用之(zhi)于礼义；天下(xia)有事，则用(yong)之于战胜(sheng)。用之(zhi)于战胜则无(wu)敌；用之于礼(li)义(yi)则顺治(zhi)， 外无(wu)敌，内顺治，此之谓盛德。故圣王之贵勇敢强有力如此(ci)也。勇敢强有力而(er)不 用之(zhi)于礼义战胜，而(er)用之于争斗，则谓(wei)之(zhi)乱(luan)人。刑罚(fa)行于(yu)国，所诛者乱人也(ye)。如(ru) 此，则民顺治而国安也。