《国产热舞一区二区》

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所(suo)谓(wei)治国必先齐其家(jia)者(zhe)，其家不(bu)可教(jiao)而能教人(ren)者，无(wu)之，故(gu)君子(zi)不出(chu)家(jia)而(er)成教(jiao)于国。孝者(zhe)，所以(yi)事君(jun1)也；悌者，所以事长也(ye)；慈者，所(suo)以使众也(ye)。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心诚(cheng)求之，虽不中不远矣。未有(you)学养子(zi)而后嫁者也。一家仁，一国兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国(guo)作乱。其(qi)机如此(ci)，此谓一言偾事(shi)，一人定国(guo)。尧、舜率天下(xia)以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下(xia)以(yi)暴，而民从(cong)之(zhi)。其所令(ling)反(fan)其(qi)所(suo)好，而(er)民(min)不从。是故君子(zi)有诸己而(er)后求(qiu)诸(zhu)人，无诸己而后(hou)非诸(zhu)人(ren)。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治(zhi)国在齐其家(jia)。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其(qi)家(jia)人。"宜其家人，而后可(ke)以教国(guo)人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟(di)，而(er)后可以教国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其(qi)为(wei)父(fu)子兄弟足法(fa)，而后民法之也。此谓治国(guo)在齐其(qi)家(jia)。