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古代(dai)星宿：古(gu)人将自(zi)然(ran)看得(de)很神秘，认(ren)为整个宇(yu)宙有(you)一个至(zhi)高无(wu)上的(de)人格化的主宰，就是(shi)帝，他们通(tong)过(guo)各种(zhong)自然天象给人们以特定的喻指(zhi)。同时，中(zhong)国是较早进(jin)入农(nong)业社会的国家，为了农耕的(de)方便，需要(yao)人们进(jin)行(hang)较为(wei)精准的天(tian)象观测。所以中国(guo)古代(dai)的(de)天文学知识(shi)比较(jiao)发达(da)。如人们(men)把日月和(he)金(jin)木水火土五星合起(qi)来(lai)称为七政(zheng)或(huo)七曜。金(jin)木(mu)水火土五(wu)星是古人实(shi)际观测到的(de)五(wu)个行(hang)星，它们又合起(qi)来称为五纬。为观测日(ri)、月(yue)、五星运(yun)行人(ren)们(men)又将天空划(hua)分为二十(shi)八个(ge)星(xing)区(qu)，即(ji)二(er)十八星宿，用来说(shuo)明(ming)日、月、五星运行所到的(de)位(wei)置。每宿(xiu)包(bao)含若干颗恒星。二十(shi)八宿的名称，自西向东(dong)排列为：东方苍龙(long)七宿(xiu)(角(jiao)、亢、氐dǐ、房(fang)、心、尾、箕jī)；北方玄武七宿(斗、牛、女(nv)、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃(wei)、昴mǎo、毕、觜zī、参(can)shēn)；南方朱雀七宿(xiu)(井、鬼、柳(liu)、星、张(zhang)、翼、轸zhěn)。东方苍龙、北方玄武(龟蛇(she))、西方白(bai)虎、南方朱(zhu)雀，这是古人把每一方的七宿联系(xi)起来(lai)想像成的四种动物形象，叫做四(si)象。以东方苍龙来看，从角(jiao)宿到箕宿(xiu)看成(cheng)为一(yi)条龙，角像龙角，氐房像龙身，尾宿即(ji)龙尾。另(ling)外，古人还喜欢(huan)将天(tian)上星宿和(he)地(di)上区域结(jie)合(he)在一起，《史(shi)记・天官书(shu)》便说：天则有列(lie)宿(xiu)，地则有州域(yu)。春秋战国(guo)时代，人们(men)根(gen)据地(di)上的区域(yu)来划(hua)分天上(shang)的星宿(xiu)，把(ba)天(tian)上的星宿分别(bie)指配於(yu)地上的州国，使它们互相对应，说某(mou)星是(shi)某国的(de)分(fen)星，某某星宿是某(mou)某(mou)州(zhou)国的分野(ye)，这(zhe)种看法，便是所谓分野的观念(nian)。通过(guo)这种结合，古代的占卜(bo)师(shi)们便(bian)可以(yi)通过天象的变化来预测国家的变化兴(xing)衰(shuai)了(le)。当(dang)然，现代的天文学只是早已(yi)否定了这(zhe)种观点的正确性。