故群(qun)者(zhe)所明也,非(fei)明人者也。君者所(suo)养(yang)也(ye),非养人者也(ye)。君者所(suo)事也(ye),非事 人(ren)者也。故(gu)君明人则有过,养人则不(bu)足,事人则失(shi)位。故(gu)百姓则(ze)君以自治也(ye),养 君(jun1)以自安也,事君以自显也。故礼(li)达而(er)分定,故人皆爱(ai)其死而(er)患其生(sheng)。故用人之 知去(qu)其(qi)诈,用(yong)人(ren)之勇去其怒,用人之仁去(qu)其(qi)贪。故国有患,君死社稷谓之义,大 夫(fu)死(si)宗庙(miao)谓之变。故圣人耐以(yi)天(tian)下为(wei)一家,以中国为一人者,非意之也(ye),必知其 情,辟于其(qi)义,明于其利(li),达于(yu)其(qi)患(huan),然后能为之(zhi)。
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