《911红桃视频》

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所谓(wei)治国必先(xian)齐其家(jia)者，其家不(bu)可教而(er)能(neng)教人者，无之，故(gu)君子不出(chu)家而成(cheng)教于(yu)国。孝(xiao)者，所以事君(jun1)也；悌者，所(suo)以事(shi)长也(ye)；慈者，所以使众也。《康(kang)诰(gao)》曰："如保赤子(zi)。"心诚求(qiu)之，虽不(bu)中不远矣。未有(you)学(xue)养子而后嫁者也。一(yi)家仁(ren)，一(yi)国(guo)兴仁；一(yi)家让，一(yi)国兴让；一人贪(tan)戾，一国(guo)作乱(luan)。其机如(ru)此(ci)，此谓(wei)一言(yan)偾事，一人定国。尧、舜率(lv)天下以仁，而民从之。桀、纣率(lv)天下(xia)以暴，而民从之。其所令反其(qi)所好(hao)，而民(min)不从(cong)。是故君(jun1)子有诸己而后求(qiu)诸(zhu)人(ren)，无(wu)诸己而后非诸人。所藏乎(hu)身不恕，而能喻诸人者(zhe)，未之有也。故治国(guo)在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家(jia)人。"宜其(qi)家(jia)人，而后可以教国人。《诗》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其仪不(bu)忒，正是(shi)四(si)国。"其为(wei)父子兄弟足法，而(er)后民法之也。此谓(wei)治国(guo)在(zai)齐其(qi)家。