《揉揉久久》

【揉揉久久】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者不(bu)得(de)尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。