所谓(wei)平(ping)天下(xia)在(zai)治(zhi)其国者,上老老(lao)而(er)民兴孝,上长(zhang)长而民(min)兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是(shi)以君子(zi)有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所恶于上,毋(wu)以使(shi)下;所恶于下,毋以(yi)事(shi)上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶(e)于后,毋以从(cong)前;所恶(e)于右(you),毋(wu)以交于(yu)左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所好好之,民(min)之所(suo)恶(e)恶(e)之,此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配(pei)上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得国,失众则失国。
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