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古(gu)之(zhi)欲(yu)明明(ming)德于天下者，先(xian)治其国(guo)。欲治其国(guo)者，先齐其家。欲齐(qi)其(qi)家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲(yu)正(zheng)其心者(zhe)，先诚其(qi)意。欲(yu)诚其(qi)意者(zhe)，先致其知。致(zhi)知在(zai)格物(wu)。物格(ge)而(er)后(hou)知(zhi)至(zhi)，知至(zhi)而后(hou)意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家(jia)齐(qi)而后国(guo)治(zhi)，国治(zhi)而后(hou)天下平。自天子(zi)以至于庶人，壹是皆(jie)以修身为(wei)本，其本乱而末治者否矣(yi)。其(qi)所厚者薄，而其所薄者厚，未之有(you)也。此谓知本，此谓知之至(zhi)也(ye)。