《日干野干月干夜干》

【日干野干月干夜干】

曾子(zi)曰(yue)："身也者，父(fu)母之遗体(ti)也。行父母之遗(yi)体，敢不敬乎？居(ju)处(chu)不庄， 非孝也；事君不(bu)忠，非(fei)孝也(ye)；莅官不敬，非(fei)孝也；朋(peng)友不(bu)信，非孝(xiao)也(ye)；战阵(zhen)无(wu)勇， 非(fei)孝也(ye)。五者(zhe)不遂(sui)，＿及于亲，敢(gan)不敬乎(hu)？亨孰膻(shan)芗，尝(chang)而荐之(zhi)，非孝也，养也。 君子(zi)之所谓孝(xiao)也者，国人(ren)称(cheng)愿，然曰：'幸哉有子！'如此(ci)，所(suo)谓(wei)孝也(ye)已。众之 本教曰孝(xiao)，其行(hang)曰养。养，可能也，敬(jing)为难；敬，可(ke)能也(ye)，安为(wei)难(nan)。安(an)，可能也， 卒为难(nan)。父母既没(mei)，慎(shen)行其(qi)身，不(bu)遗父母恶名，可(ke)谓能终矣。仁(ren)者，仁此者也； 礼者，履此者也(ye)；义者，宜此者也；信(xin)者，信此(ci)者也；强者，强(qiang)此者也。乐自顺(shun) 此(ci)生，刑自反此作。"