《红杏九影院》

【红杏九影院】

所谓治国必先齐其(qi)家者，其(qi)家不可(ke)教(jiao)而能(neng)教人者，无之，故(gu)君子不出(chu)家而(er)成教于国。孝者，所以事君(jun1)也；悌者(zhe)，所以事长也；慈(ci)者(zhe)，所以(yi)使(shi)众(zhong)也(ye)。《康诰》曰(yue)："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽不中不(bu)远矣。未有学(xue)养子而(er)后嫁者也(ye)。一家仁(ren)，一(yi)国兴仁；一(yi)家(jia)让(rang)，一国兴让；一人(ren)贪(tan)戾，一国(guo)作乱(luan)。其机如(ru)此，此谓(wei)一(yi)言偾事(shi)，一人定国。尧、舜率(lv)天(tian)下(xia)以仁，而民从(cong)之。桀、纣率(lv)天下以暴，而民(min)从(cong)之(zhi)。其所令反(fan)其所好，而民不(bu)从(cong)。是故君子有诸(zhu)己(ji)而后求诸(zhu)人(ren)，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人(ren)者，未之有也。故(gu)治国在齐(qi)其家(jia)。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子(zi)于(yu)归，宜其家人。"宜其(qi)家人，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而后可(ke)以教国人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正是四(si)国。"其为父子(zi)兄(xiong)弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家(jia)。