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所谓平天下(xia)在治其(qi)国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍，是(shi)以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所(suo)恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于(yu)左，毋以交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子(zi)，民之父(fu)母。"民之所好好之，民(min)之所恶恶(e)之(zhi)，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得(de)众则得国，失众则失(shi)国(guo)。