《亚洲伦理电影》

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高(gao)翰林道，再也莫提起(qi)这话。敝处这(zhe)里有一位庄先生，他是朝(chao)廷征(zheng)召过的(de)，而今在家闭门注《易》。前日有个朋友和他会(hui)席(xi)，听见他说：‘马纯上知进而不知退(tui)，直(zhi)是一(yi)条小小的亢龙(long)。’无论那马先(xian)生不(bu)可比做亢龙，只把一(yi)个现(xian)活着的(de)秀才(cai)拿来解(jie)圣(sheng)人的经，这也就可笑之极了！武正字道：老先(xian)生，此(ci)话也(ye)不(bu)过是他偶(ou)然(ran)取笑(xiao)。要(yao)说活着(zhe)的人(ren)就(jiu)引用不得(de)，当初文(wen)王、周公，为(wei)甚么就(jiu)引用微子、箕(ji)子？后来孔子(zi)为甚(shen)么就引用颜子？那时(shi)这些人也都(dou)是活的。高翰林道：足见先(xian)生博学。小弟专经是(shi)《毛诗》，不(bu)是《周(zhou)易》，所以来曾考核得清。武(wu)正字(zi)道：提起《毛诗》两(liang)字，越发可笑了。近来这些(xie)做(zuo)举业的，泥(ni)定(ding)了朱注，越讲越(yue)不明白。四五年前，天长杜少卿先生(sheng)纂了一(yi)部《诗说》，引(yin)了些汉儒(ru)的说话，朋(peng)友(you)们(men)就(jiu)都当作新(xin)闻(wen)。可见‘学问(wen)’两个字，如(ru)今是不(bu)必讲的了(le)！迟衡山道，这都是(shi)一(yi)偏的(de)话。依小弟(di)看来(lai)：讲(jiang)学问的(de)只讲学(xue)问，不必(bi)问(wen)功名；讲功名的(de)只讲功(gong)名，不必问学问。若是两样都要讲，弄(nong)到后来，一(yi)样也(ye)做不成(cheng)。