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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。