《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有(you)斐君子,如切(qie)如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君(jun1)子,终不可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋"者,道学也。"如琢如(ru)磨"者,自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐君子(zi),终不可召"者,道(dao)盛(sheng)德至善,民之不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前(qian)王不忘(wang)!"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲,小(xiao)人乐其乐而利其利(li),此以没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰:"克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日(ri)新(xin),又日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦,其命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰(yue):"于止,知其所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆穆(mu)文(wen)王,于缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人君(jun1),止于(yu)仁;为(wei)人(ren)臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止(zhi)于慈;与国人(ren)交(jiao),止于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎!"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞(ci),大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。
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