所(suo)谓平天下在治其国者(zhe),上(shang)老老而民(min)兴孝(xiao),上(shang)长长(zhang)而民(min)兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民不(bu)倍,是以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上(shang);所(suo)恶于(yu)前,毋以先(xian)后(hou);所恶于后,毋以(yi)从前;所恶(e)于右(you),毋(wu)以交于左;所恶于左(zuo),毋(wu)以(yi)交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所(suo)好好之,民之所(suo)恶恶(e)之,此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen),辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国,失众(zhong)则失国。
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