文(wen)侯曰:"敢(gan)问溺音何从(cong)出也?"子(zi)夏(xia)对曰:"郑(zheng)音好滥淫(yin)志,宋音燕女溺 志,卫(wei)音趋数烦(fan)志(zhi),齐音敖辟乔志;此(ci)四者皆淫于(yu)色而(er)害于(yu)德,是以(yi)祭(ji)祀(si)弗用也。 《诗》云:'肃(su)雍和鸣,先祖是听。'夫肃(su)肃,敬也(ye);雍(yong)雍,和也。夫敬以和(he), 何事(shi)不行。为人君者谨(jin)其所好恶而已矣(yi)。君好(hao)之,则(ze)臣为之。上行之,则民从(cong)之。 《诗(shi)》云:'诱民(min)孔(kong)易。'此之谓也。然后(hou),圣(sheng)人作(zuo)为(wei)跽坠(zhui)柠空(kong)曷埙(xun)篪,此 六者,德音之音也(ye)。然后钟磬(qing)琴瑟以和之,干戚旄狄以舞(wu)之。此所(suo)以(yi)祭(ji)先王(wang)之(zhi)庙 也,所以献(xian)酬(chou)□∫玻(bo)所以(yi)官(guan)序贵贱各得其宜也(ye),所以示后(hou)世有尊卑(bei)长(zhang)幼之(zhi)序也(ye)。 钟声铿,铿(keng)以(yi)立号,号以立横,横以(yi)立(li)武(wu)。君子听竽笙钟声则思武臣。石(shi)声磬(qing), 磬以立(li)辨,辨以致死。君子听磬(qing)声则思死封疆之臣。丝声哀,哀以立廉(lian),廉(lian)以立 志。君子听(ting)琴瑟(se)之声则思(si)志义之臣。竹声滥,滥以(yi)立会(hui),会(hui)以聚(ju)众。君(jun1)子听箫管 之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声欢,欢以立动,动以进众。君子听鼓(gu)鼙之声(sheng)则思将(jiang) 帅之臣。君子(zi)之听(ting)音,非听其铿枪(qiang)而已也,彼亦有所合之也。"
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