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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身，不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下不好义者也(ye)，未有好义其事不终者(zhe)也，未有府(fu)库财非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利(li)，以(yi)义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者(zhe)，必自小人矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人之使为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无(wu)如之何矣！此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为利(li)也。