《日本色日夜干》

【日本色日夜干】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又(you)日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所(suo)不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本。