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所谓平天下在治(zhi)其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而(er)民(min)不倍，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所恶于(yu)前，毋(wu)以先(xian)后；所恶(e)于(yu)后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交(jiao)于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母(mu)。"民之所好好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可(ke)以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得(de)众(zhong)则得国(guo)，失(shi)众则失国。