《日本精品一卡二卡三卡》

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"王天下(xia)有三(san)重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善(shan)无征(zheng)，无(wu)征不(bu)信，不(bu)信民弗从；下焉者(zhe)虽善(shan)不尊，不尊(zun)不(bu)信，不信民弗(fu)从。故(gu)君子之道，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸三(san)王而不缪，建诸天地(di)而不悖，质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑，百世以俟(si)圣(sheng)人而(er)不惑。质诸鬼神而无疑，知(zhi)天(tian)也；百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑(huo)，知人(ren)也。是故君子动而(er)世为(wei)天(tian)下道，行而(er)世为天下法，言(yan)而世为天(tian)下则。远之则(ze)有(you)望，近之则不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼无(wu)恶(e)，在(zai)此(ci)无(wu)射，庶几夙(su)夜，以永终誉(yu)！''君(jun1)子未有不如此而早有誉(yu)于天下(xia)者也。"仲(zhong)尼祖述尧(yao)、舜，宪(xian)章文、武(wu)；上律天时，下(xia)袭水土(tu)。辟(pi)如天地(di)之无不持载，无不(bu)覆(fu)帱；辟如四时之错(cuo)行，如日(ri)月之代明。万物并育而(er)不相(xiang)害，道并行而不相悖。小德(de)川流，大德(de)敦(dun)化。此天地之所以为(wei)大也。