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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其乐(le)而(er)利其(qi)利(li)，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知本。