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生财有大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身，不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义者(zhe)也，未有好义其事(shi)不终(zhong)者也，未有府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为利也。长国家而(er)务财用者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之，小(xiao)人之使为国(guo)家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利为利(li)，以义为(wei)利也。