生(sheng)财有大道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之者舒(shu),则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身,不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好义者也,未有好(hao)义(yi)其事不终者也,未有府库(ku)财非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有(you)聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为(wei)利(li)也。长(zhang)国(guo)家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家(jia),灾(zai)害(hai)并至;虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何矣!此(ci)谓国不(bu)以利为利(li),以义为利也(ye)。
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