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所谓(wei)平天下在治其(qi)国者，上(shang)老老而民(min)兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则(ze)为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则得(de)国(guo)，失众则失(shi)国。