所谓(wei)平(ping)天下(xia)在治其国者,上老(lao)老而(er)民兴(xing)孝(xiao),上(shang)长(zhang)长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上(shang),毋以使(shi)下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶(e)于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从(cong)前(qian);所恶于右,毋以(yi)交于左(zuo);所恶于左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父(fu)母。"民之所好好之,民(min)之所恶恶之,此(ci)之(zhi)谓民(min)之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin),民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得(de)众则得国,失众则失国(guo)。
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